La Stanza di Elvis

" L'uomo non solo ha smarrito il significato della propria esistenza, ma constata inoltre di essere incapace di realizzare la propria umanità. L'uomo è impotente ad essere uomo. Non ha legge ideale, non più una direttiva che sia disposto a seguire, un approdo sicuro. (...) Del resto quella terribile constatazione di incapacità faceva anche scrivere a Kafka: 'Anch'io come chiunque altro ho in me dalla nascita un centro di gravità che neanche la più pazza educazione è riuscito a spostare. Ce l'ho ancora questo centro di gravità, ma in un certo qual modo non c'è più il corpo relativo' Quel 'centro di gravità' è ciò che chiamerei un'esigenza di significato unitario, ma è chiaro dall'acuta analisi di Kafka che 'un centro d gravità' senza 'un corpo relativo', cioè inoperoso, lo si sente infitto nel corpo come una 'palla di piombo', appesantisce anziché far vivere un organismo: il cuore è come una pietra." (da &quo

da " Il brillìo degli occhi. Cosa ci strappa dal nulla . " di Julian Carron (ed. Nuovo Mondo, 2020)   "Più il nichilismo avanza e più diventa insopportabile vivere senza senso, più si fa sentire il desiderio indistruttibile di essere voluti bene, di essere amati. E' quello che accade al 'figliol prodigo' di cu parla il Vangelo: quanto più si scende in basso, tanto più emerge sorprendentemente in lui la nostalgìa di suo padre. Ma anche chi pensa di non avere un padre si accorge che il desiderio di essere amato persiste, irriducibile. (...) Come vivere in questa situazione? Da dove partire per riguadagnare la vita che rischiamo di perdere? Questa domanda esprime un'urgenza esistenziale, è come una spina nella carne. (...) Possiamo riconoscere il reale, a cominciare dal nostro disagio, e gridare la nostra sete di un significato esauriente, di una soddisfazione totale. Ma... è ragionevole gridare se, alla fine non c'è nulla? (...) Ma l'esistenza del g

"dal " Libro dell'Ecclesiaste " "Io, Cohelet , sono stato re d'Israele a Gerusalemme, ed ho posto il mio cuore a ricercare e ad investigare con saggezza tutto ciò che vien fatto sotto il sole: è questa una occupazione molesta, che Dio ha dato ai figli dell'uomo perchè in essa si affatichino. Ho veduto tutte le cose che si fanno sotto il sole, ed ecco il tutto è vanità e inutile affanno. Ciò che è storto non si può raddrizzare e quel che manca non si può contare. E pensavo in cuor mio e dicevo: 'Ecco, io ho acquistato una sapienza maggiore a tutti quelli che regnarono prima di me a Gerusalemme ed ho potuto conoscere molto intorno alla sapienza e alla scienza'. Mi detti allora ad esaminare la sapienza e la scienza, la stoltezza e la pazzia e compresi che anche questo è un affaticarsi invano, perchè: dov'è molta sapienza è molta molestia e chi accresce il sapere aumenta il dolore." "Ho avuto molte figure paterne nella mia vita: l'e

"Beati sono coloro che sono passati attraverso la grande tribolazione e hanno lavato le loro vesti rendendole candide con il sangue dell' Agnello" (Atti degli apostoli  7,14)" "Tra questi uomini e queste donne beate salutiamo noi oggi con grande venerazione e profonda gioia una figlia del popolo ebreo, piena di saggezza  e forza. Cresciuta alla dura scuola della tradizione del popolo d'Israele, distintasi per una vita trascorsa nella virtù e nell'abnegazione nel proprio ordine, dimostrò il suo animo eroico nel cammino verso il campo di concentramento. Unita a Cristo crocifisso diede la sua vita per "la pace vera" e "per il popolo": Edith Stein, ebrea, filosofa, suora e martire" Con queste parole Giovanni Paolo II , il 1° Maggio 1987, durante il viaggio apostolico nella Repubblica Federale di Germania , inizia l'omelia, allo Stadio di Koln - Mungersdorf, nel Rito di beatificazione di Suor Teresa Benedetta della Croce . "

da " Il Libro dell'Ecclesiaste " "Per tutto c'è un momento e un tempo per ogni azione, sotto il sole. C'è un tempo per  nascere e un tempo per morire. Un tempo per piantare e un tempo per sbarbare il piantato. C'è un tempo per uccidere e un tempo per curare. Un tempo per demolire e un tempo per costruire. C'è un tempo per piangere e un tempo per ridere, un tempo per gemere e un tempo per ballare. C'è un tempo per gettare i sassi e un tempo per raccoglierli. Un tempo per abbracciare e un tempo per astenersi dagli abbracci. C'è un tempo per guadagnare e un tempo per perdere. Un tempo per serbare, e un tempo per buttar via C'è un tempo per stracciare e un tempo per cucire un tempo per tacere e un tempo per parlare. C'è un tempo per amare e un tempo per odiare. Un tempo per la guerra e un tempo per la pace. Che vantaggio ha l'uomo nel fare quello che fa?" "Non leggo la Bibbia così spesso. La sfoglio ogni tanto e sono stupito

"J.P. Sartre, dopo aver messo in scena un personaggio satanico che gioca a scimmiottare la conversione cristiana, gli fa confessare: 'Mostro o santo, me ne fregavo. Volevo solo essere inumano ... addio mostri, addio santi, addio orgoglio. Non ci sono che uomini' Con più dolore e rabbia, H. Boll scrive: 'I cattolici sanno che cosa è un peccatore e sanno che cosa è un santo. Non sanno che cosa è un uomo.' G.Bernanos, invece, assicura: 'I santi sono più umani tra gli uomini. Essi non hanno bisogno del sublime, se mai è il sublime che avrebbe bisogno di loro. (...) Un eroe dà l'illusione di superare l'umanità, mentre il santo non la supera, la assume. Si sforza di realizzarla nel miglior modo possibile, si sforza di avvicinarsi il più possibile al suo modello Gesù Cristo, cioè Colui che è stato perfettamente uomo'. (...) 'I tuoi santi - scriveva G.von Le Fort, in uno dei suoi 'Inni alla Chiesa' - sono come le acque nella china delle montagne

da " Il Profeta " di Gibran Khalil Gibran (Tascabili Editori Associati, 1987) "E un astronomo domandò: 'Maestro che dici del Tempo?' Ed egli rispose: 'Vorreste misurare il tempo che non ha misure, e non potete misurarlo. (...) ma ciò che è eterno in voi, sa che la vita è eterna. Oggi non è che il ricordo di ieri, e domani non è che il sogno di oggi. E ciò che in voi è canto ed estasi dimora ancora nei confini dell'attimo primo, che nello spazio disseminò le stelle. Chi di voi non sente che, pure illimitato, questo amore è chiuso nel centro dell'essere, e non oscilla da pensiero a pensiero, nè da amore ad amore? Come l'amore, non è forse il tempo indivisibile e immoto? Ma se credete di misurare con le stagioni il tempo, sappiate allora che le stagioni si cingono l'un con l'altra, e il presente abbraccia il passato con il ricordo, e, con la speranza, l'avvenire" Insieme al " Siddharta " di Herman Hesse , " Il Profeta

"Bisognerebbe dire ai nostri figli: io darei la vita per te, tu vali! Tu devi fare la tua strada, perchè io faccia la mia. I nostri figli hanno diritto a genitori felici o tristi, per un valore più grande delle loro stupidate o dei loro successi. C'è una cosa grave che le mamme a volte fanno: è come se rovesciassero sui figli la responsabilità della loro felicità. Ma qualsiasi psicologo vi dirà che un bambino di sei anni non può portare il peso della felicità della mamma. Siccome non abbiamo nulla da pensare e consideriamo che lo scopo della vita sia dare un'educazione al figlio, ad ogni suo successo ci si ringalluzzisce e ad ogni suo insuccesso, sia un proprio insuccesso e ci si intristisce. Facendo così, quel figlio verrà su storto! Perchè lui ha bisogno di una mamma, che se lui sbaglia, stia in piedi. Ha bisogno di un papà, che se lui fa una cazzata, stia in piedi. Quindi, quando a 13 /14 anni vi combinano dei guai, vogliono sapere se possono diventare grandi: allora le

"Gente del mio tempo, perchè non sei in cammino? perchè te ne stai seduta nelle tenebre che ricoprono la terra, nella nebbia fitta che avvolge i popoli? Gente del mio tempo, quale male oscuro impigrisce il tuo pensiero, sfianca le energie, dissuade dal sognare? Gente del mio tempo, quale sospetto ti rende diffidente? Quali ossessioni ti rendono irrequieta? Quali paure bloccano lo slancio? Gente del mio tempo, chi ti ha convinta che quando c'è la salute c'è tutto, se per l'ossessione di custodire la salute ti privi di tutto? Chi ti ha persuasa che la generosità sia un azzardo, che la compassione sia una debolezza, l'amore sia un pericolo, la promessa che s'impegna per sempre una imprudenza? gente del mio tempo, perchè te ne stai a testa bassa a compiangere la tua situazione? E voi sapienti, perchè non sapete dire la via, voi esperti di ogni sapere, perchè non siete in cammino? Sembra che il virus, che stiamo combattendo e che cerchiamo con ogni mezzo di arginar

"Il pomeriggio aspetto il bollettino della Protezione Civile. Ormai non mi interesso di nient'altro. Altri eventi continuano ad accadere nel mondo, sono importanti e le notizie li riportano, ma io non le guardo neppure. il 24 febbraio gli infetti accertati nel nostro Paese erano 231. Il giorno seguente sono saliti a 322, quello dopo ancora a 470; poi 655, 888, 1128. Oggi in un primo marzo di pioggia, 1694. Non è ciò che vorremmo. E non è neppure ciò che ci aspettiamo. (...) L'incremento dei casi, invece è sempre più grande. Sembra fuori controllo. (...) La natura è per sua natura non-lineare: le epidemie non fanno eccezione. (...) L'aumento dei casi diventa così 'un'esplosione', nei titoli dei giornali è 'preoccupante', 'drammatico', laddove era solo prevedibile. E' questa distorsione di 'cosa è normale' a generare la paura." E' un capitolo del diario redatto dallo scrittore, dottore in fisica Paolo Giordano , pubblicat

da " Fratelli tutti " Lettera Enciclica di Papa Francesco (Libreria Editrice Vaticana, 2020) "L'inganno è nel cuore dell'uomo, la gioia invece è di chi promuove la pace. (...) Come diceva San Giovanni XVIII, 'riesce quasi impossibile pensare che nell'era atomica la guerra possa essere utilizzata come strumento di giustizia' Lo affermava in un periodo di forte tensione internazionale, così diede voce al grande anelito alla pace che si diffondeva ai tempi della guerra fredda. (...) Invece si cedette alla ricerca di interessi particolari senza farsi carico del bene comune universale. Così si è fatto di nuovo strada l'ingannevole fantasma della guerra. Ogni guerra lascia il mondo peggiore di come lo ha trovato. La guerra è un fallimento della politica e dell'umanità, una resa vergognosa, una sconfitta di fronte alle forze del male. Non fermiamoci su discussioni teoretiche, prendiamo contatto con le ferite, tocchiamo la carne di chi subisce danni.

"Un incontro è la sola risposta concreta al problema dell' educazione. Dobbiamo quindi concentrarci su noi stessi, sul nostro cammino verso la certezza della fede, perchè questo è l'unico modo per offrire un contributo anche agli altri. Nel corso dei secoli, molte famiglie hanno comunicato questa certezza senza avere un grande bagaglio di conoscenze intellettuali. (...) Solo una presenza può vincere la paura. Lo vediamo in un bambino piccolo: entra in una stanza buia ed è spaventato, ma se gli dai la mano la può attraversare senza paura. Non c'è teoria che possa sostituire questo tipo di esperienza. L'educazione è una comunicazione di me stesso, cioè del modo in cui concepisco e tratto la realtà. Confondere i giovani con una proposta complicata invece di offrire l'essenziale è una tentazione cui noi adulti possiamo sempre cedere. Invece la nostra capacità di educare cresce se riusciamo a identificare alcune cose elementari da proporre, invitando i ragazzi ad ad

da " Generare tracce nella storia del mondo " di Luigi Giussani  (a cura di Stefano Alberto e Javier Prades    Rizzoli editore, 1998) "Dio si rivela alla sua creatura nel tempo e nello spazio, perciò in termini umanamente comprensibili. Il Suo Mistero, come Mistero, viene irresistibilmente comunicato all'uomo. (...) Queste circostanze implicano un luogo in cui Dio chiede all'uomo che tutto sia incentrato e si operi come segno del rapporto Suo con l'uomo e dell'uomo con Lui, e sia totalmente funzione della volontà di Dio nella storia. Questo luogo si chiama biblicamente 'dimora', 'casa', 'tempio'. (...) Una dimora è come il coagularsi della compagnia, della comunità, della carità, in una dimensione reale, quotidiana, di spazio. E' da questa casa che tutto parte, tutto può iniziare in modo nuovo, tutto viene incrementato, ordinato, rafforzato, intenerito. Tutto diventa amore: diventa possibile oggetto d'amore chi si incontr

"Viviamo in un tempo di eclisse della figura paterna. O perlomeno di debolezza della sua espressione. Il padre è colui che conduce il piccolo verso la vita. Tenendolo per mano, gli assicura che le difficoltà e le contrarietà possono essere affrontate e infine vinte. (...) Quanto è importante un padre che non si sostituisce alla libertà dei figli, ma che li tiene d'occhio, da vicino e da lontano! Quanto è importante un padre che gioca con i suoi bambini, quando sono piccoli, (...) si preoccupa che abbiano amici veri, con cui giocare, con cui litigare, per poi imparare a perdonare! Naturalmente non c'è solo il padre carnale. Si può dire che la vita sia un succedersi di padri. Insegnanti, amici più grandi, autori di grandi libri o di grandi opere ... tutti possono essere padri, in diverso modo e a diverso titolo. (...) Il padre non ha schemi di fronte al figlio, non lo chiude in un progetto, accetta la sua diversità, la sua novità rispetto al passato, è pronto a lasciarsi met

Venerdì 8 Gennaio 2021 "L'assalto al Campidoglio di Washington si è concluso con quattro (cinque ndr) morti, una serie di funzionari dimissionari nell'amministrazione Trump, le richieste dei democratici di rimuoverlo, la cacciata da Facebook del presidente e la certificazione formale del successore, Joe Biden. Ma la questione lacerante che l'episodio eversivo ha squadernato anche sotto gli occhi di chi non voleva vedere è tutt'altro che chiusa. (...) I protagonisti (...) erano dotati di armi vere e di vere intenzioni di offendere, ed erano tenuti insieme esclusivamente dalle parole sediziose di Donald Trump.(...) Come ha scritto il direttore dell'Atlantic, Jeffrey Goldberg, quello che è successo in Campidoglio non può essere spiegato adeguatamente con le sole categorie della politica: 'Questo caos è radicato in fenomeni psicologici e teologici intensificati da un'ansia escatologica'. L'orizzonte ultimo della vicenda, insomma è l'apocalisse,